-
与第二相完全的是等值的。第三相异品遍无的“无”，法上论师说之要是遮止“相违因”，比如说常举的“声常，所作性故”，所作性者恰是无常，这就异品有了，这因支就是没有与异品远离，这不与异品相离的因就是相违因。...三相，可是在你立的论式中只用同法式或异法式一个就完了而不是两个同时立呢？同法式、异法式到第三品再说，现在隔过去。法上论师说，因为因的第二相和第三相不容有异，所以在实际举式子时不必二相兼表，现在法称论师...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502238031.html
-
三因说＞的探讨》（见于《法相学会集刊·第三辑》），他在这篇文章中还举了八个例子来成立自性所缘因、自性无所缘因、果法所缘因、果法无所缘因。大家可以看看。 接着是第三品。
...能作因和不障因都有了，烟才能生起。这个就是“生起因功能、对碍”。 三、能周遍不可得。喻如说言：‘此处无有沉香木。由无树故。’ 这是第三种因。就是以能遍不存在推断所遍不存在。咱们前边儿说过的，所谓能...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502338033.html
-
反应不敏捷的问题等。第三品是“辩正论品”，是用具体的辩论例子介绍辩论过程。第四品是“相应品”，主要是讲误难的，它列了20种情况。 真正建立起完善的辩论理论体系，实际上是《正理经》的功劳，《正理经》从...菩萨的著作。这《方便心论》，其实完全是讲辩论理论的，它一开首就说，“若能解此论，则达诸论法”。在第一品里，讲了“八种义”，说“明解斯八义者，决定能达一切论法。”八义就是“一曰譬喻，二随所执，三曰语善，...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062438398.html
-
》實際上只有兩部分：現量、比量。陳那論師對現量用了一品的篇幅，對比量用了四品的篇幅。比量又分兩部分，第二品是爲自比量，第三品是爲他比量。實在來說，爲自比量是真正的比量，但爲他比量並不是真正意義上的比量...以及語言表述的規律和形式等，所以學者們常根據這個，而把因明叫做佛教邏輯，但這個名稱確實不足以概括因明全貌。第四品、第六品實際上是對比量的補充說明。第四品具體說的是比量中喻的情況。第六品是講的爲他比量在...
释刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094738615.html
-
第4期，第97—112页；《回鹘文〈弥勒会见记〉第二幕研究》，载《新疆社会科学》(维文版)1982年第4期，第84—150页；《哈密本回鹘文〈弥勒会见记〉第三品研究》，载《民族语文》1983年第1期，...师范学院学报》1982年第1期，第1—26页；《佛教“二十七贤圣”回鹘文译名考释》，载《世界宗教研究》1982年第2期，第28—46页；《哈密本回鹘文〈弥勒三弥底经〉第三卷研究》，载《中亚学刊》第1辑...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172939099.html
-
等。
[⑨] 如：斯拉菲尔·玉素甫、多鲁坤·阚白尔、阿不都克尤木·霍加《哈密本回鹘文〈弥勒会见记〉第三品研究》，《民族语文》1983年第1期，第50～64页；《回鹘文弥勒会见记》（1），乌鲁木齐...、敦煌诸地发现的回鹘文文献（大多为写本，少数为刻本）为依据，分别就回鹘译经所依据的底本进行论述，认为回鹘佛教译经之来源可大致归纳为四个系统，即中亚系统、汉传系统、藏传系统和印度系统。
第三章为本...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244951371.html
-
愿意听你说的详细道理." 光之暗影认为,其意思是说,只有善良的正义才能够主宰世界.而只有从根本上按照人民的本质分析和定义的善良才是真实的. 下面分析第三部分 第三品大乘正宗分 佛告须...---------- 下面分析第五部分 第五品如理实见分 “须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15144656064.html
-
善说喜宴》（法王文集第一函，英译收入The Nyingma School of Tibetan Buddhism第一部份，Wisdom 91年版）中第三品第九章及第四品第十一章，为法王于分别详论共因乘（第三品）及不共果乘（第四品）后之提要。
共因乘
于共因乘可概述其要义如下，此如《幻化网秘密藏续》云（卷二，第十三品）：
所证唯片面 非圆满证知
由是可知小乘只能依止片面证悟而...
敦珠宁波车
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385957211.html
-
地藏菩萨发了什么愿，做了什么事，度脱了无量无边的众生。在第三品中普贤菩萨出来了，经中道：“尔时普贤菩萨摩诃萨，白地藏菩萨言，仁者，愿为天龙四众，及未来现在的一切众生，说娑婆世界及阎浮提，罪苦众生，所受...有的，作为佛教信徒信仰的对象，地藏菩萨的历史久远。《地藏经》的《忉利天宫神通品》中说：“佛告文殊师利，譬如三千大千世界，所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河。一恒河沙，一沙一界，一界...
九华山佛学院
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16204659741.html
-
为报火宅主，露地骑白牛。 此中“八节”即一年的八个节气，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至。此中“火宅”出自《妙法莲花经》第三品《譬喻品》：“三界无安，犹如火宅。”“白牛”亦出自此品所说的三车：羊车、鹿车、牛车，喻指三乘。又有一诗，与此相似。 摧残荒草庐，其中烟火蔚。 借问群小儿，生来凡几日？ 门外有三车，迎之不肯出。 饭食腹膨脝，个是痴顽物。 寒山住于天台...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475161331.html